《诗歌月刊》2018年9期目录
特别报道
陈先发诗集《九章》荣获第七届鲁迅文学奖诗歌奖
本刊特稿
“歌吟新时代·抒写新安徽”专辑
陈于晓/李文山/阿强/梁存性/南萧萧
头条
车前子的诗 / 车前子
泉水每天都是新的（创作谈） / 车前子
短檠：火苗（组诗） / 向以鲜
向以鲜早期诗歌简论 / 西渡
先锋时刻
陈均/王彦明/宁延达
隧道
陈东东访谈： 诗性是为人性之核心 / 陈东东 雪女
陈东东的诗 / 陈东东
新青年
田凌云/米心/卢游/左手
现代诗经
陈仓/游金/陆新民/鲁蕙/朱记书/吴玲/包临轩
国际诗坛
马加里托·奎亚尔诗选
[墨西哥]马加里托·奎亚尔 孙新堂/译
评论
把一尊佛从石头中救出来 ——张二棍访谈/张二棍 霍俊明
诗意生活的守望与追寻——傅荣生诗歌散论/李云超 蒋登科
诗版图
江苏沭河现代诗社诗人方阵
张阿克/孙陈周/胡南/周守贵/袁沭淮/霍云/吕述谡
池墨/袁敏/周善来/司奋
诗人在线
孙思/张子磊/龙鸣/曾欣兰/应连新/杨晓芸/霍竹山
逸西/胡世远/董国政/杨生博
与这个时代温暖相拥
《读者丛书·中国梦读本》是送给筑梦路上人们的美好希冀和前行的精神动力。当您打开这套丛书的时候，您可以看到仁人志士在寻梦路上用生命和鲜血书写的人生丰碑，也可以感受到几代科学家在强国路上的无私和献身精神；还可以看到普通人在追梦路上的辛勤汗水……
读者丛书编辑组编的《与这个时代温暖相拥》为该丛书之一，从报刊、图书、网站精选了数十篇美文汇编成册，通过小故事、随笔、杂文的形式全面诠释了人民是中国梦的主体，是中国梦的创造者和享有者。中国梦必须紧紧围绕人民来实现，必须不断为人民造福，是全体中国人共同追求的伟大梦想。所选文章文学性、可读性强，以通俗生动的方式让中国梦深入人心，是一部宣传中国梦的通俗读本。
读者丛书编辑组编的《与这个时代温暖相拥》共分杂文、随笔、小品文三部分：一、杂文：选取《人民日报》《光明日报》《人民网》《光明网》等报纸网站刊载的相关主题文章10余篇。文章主题表达了中国梦是由无数的个人梦想组成，同时也在构造着无数的个人梦想，每一个人心中都有一个梦，都有追求幸福生活、享受幸福生活的权利。二、随笔：选取20多位知名作家对于人民的幸福生活的描绘——中国人民美好幸福的生活，并且一天比一天过得好。三、小品文：选取《文摘报》《读者》杂志等相关文章30余篇，阐释了“中国梦就是让每一个人都有人生出彩、梦想成真的机会”的主题。
用家国情怀照亮人生 /佚名
村庄的历史 /芦苇泉
明月清泉自在怀 /贾平凹
撼不动的乡根 /柳萌
家在玉麦/李成业 崔士鑫 张晓明 梁军
圣敦煌记 /于坚
泰山很大 /汪曾祺
扬州之思 /于坚
田园与故乡 /押沙龙
我和祖父的园子 /萧红
一片叶子下生活 /刘亮程
遍地鸟鸣 /简默
有月光的生命 /连中国
精神的三间小屋 /毕淑敏
鹊巢 /蔡文刚
江畔又闻水潺潺 /李汀
返乡 /宋石男
合欢，合欢 /李晓东
荒野漫步 /李娟
你在大雾里得意忘形 /铁凝
描花的日子 /张炜
冬天，家人闲坐，灯火可亲 /汪曾祺
我的乡思 /程树榛
乡愁也是一种励志 /佚名
你可能误解乡愁 /王鼎钧
遥远的向日葵地 /李娟
幼学纪事 /于是之
最长的三里路 /倪萍
学习是永恒的快乐 /薛振东
住在别人的城市里 /余华
第一次背娘 /刘俊奇
在人世间生活得越久，我就越喜欢树 /苏辛
人生第一桩事 /朱光潜
树懂人间事 /刘亮程
忘掉了也好 /琦君
想飞的心 /鲍尔吉·原野
你是我的暖 /李娟
幸福在哪里 /晚菘
谈谈过年 /郭文斌
时代在变迁 年味浓淡总相宜
/张策
总有些感恩有始无终 /米立
慢慢告别 /邓安庆
明年我回家 /何建明
清塘荷韵 /季羡林
菜园小叙 /李广欣
苦菜的思念 /尉峰
一柿情缘 /殳俏
咬秋 /卢恩俊
清粥 /月满天心
劝菜 /王力
难舍的礼物 /刘文艳
幸福的菜市 /林白
春气息 /叶延滨
童趣悠长的夏天 /穆志强
最好的为人处事是心怀善意 /此去谙年
没有底线，你的善良一文不值 /李月亮
最艰难的日子里，也要好好生活 /柠檬和西瓜
最好的休息，是让你重燃生活的热情 /如花
每个人都有自己的那把钥匙 /刘同
幸福不只有一种模样 /杨昊
胸有“格局”立天地 /徐文秀
每个梦想都从大地生长 /李舫
深潜
/许陈静 郑心仪 姜琨
人人有责 人人尽责
/张锡勤
如何在这个年代来寻找幸福 /毛同辉
书法的气质就是中国人的气质 /周伟
从家国情怀中汲取复兴伟力 /张雪峰
在家国网事中感受时代脉动 /李群
体味节日所蕴含的家国情怀 /王兰
因为惦念，所以努力 /曲哲涵
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唐诗宋词 话冬至
《冬至》
（唐） 杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
《冬至夜》
（唐）白居易
老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。
心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。
三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。
《冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水》
（唐）韦应物
理郡无异政，所忧在素餐。
徒令去京国，羁旅当岁寒。
子月生一气，阳景极南端。
已怀时节感，更抱别离酸。
私燕席云罢，还斋夜方阑。
邃幕沉空宇，孤灯照床单。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。
川途恍悠邈，涕下一阑干。
《冬至日遇京使发寄舍弟》
（唐）杜牧
远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。
尊前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。
旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。
《冬至后招于秀才》
（唐）王建
日近山红暖气新，一阳先入御沟春。
闻闲立马重来此，沐浴明年称意身。
《冬至日陪裴端公使君清水堂集》
（唐）皎然
亚岁崇佳宴，华轩照渌波。
渚芳迎气早，山翠向晴多。
推往知时训，书祥辨政和。
从公惜日短，留赏夜如何。
《冬至后过吴、张二子檀溪别业》
（唐）孟浩然
卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。
外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。
《寒江吟》
（唐）孟郊
冬至日光白，始知阴气凝。寒江波浪冻，千里无平冰。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
涉江莫涉凌，得意须得朋。结交非贤良，谁免生爱憎。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。
《酬陈翃郎中冬至携柳郎窦郎归河中旧居见寄》
（唐）卢纶
三旬一休沐，清景满林庐。
南郭群儒从，东床两客居。
烧烟浮雪野，麦陇润冰渠。
班白皆持酒，蓬茅尽有书。
终期买寒渚，同此利蒲鱼。
《冬至宿斋时郡君南内朝谒因寄》
（唐）权德舆
清斋独向丘园拜，盛服想君兴庆朝。
明日一阳生百福，不辞相望阻寒宵。
《冬至酬刘使君》
（唐）殷尧藩
异乡冬至又今朝，回首家山入梦遥。
渐喜一阳从地复，却怜群沴逐冰消。
梅含露蕊知迎腊，柳拂宫袍忆候朝。
多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。
《冬至》
（唐） 杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
《冬至夜》
（唐）白居易
老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。
心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。
三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。
冬至在古代，又称冬节、长至节、亚岁。据说起源汉代，盛行唐宋。
唐朝的冬至，从杜甫《小至》里，可以感受到诗人的心情也是“阳生春又来”，你看，室内宫女绣纹添线，玉管葭莩灰飞；室外柳枝舒展，梅花欲放，阳气回升，春天很快就要来了。白居易笔下的《邯郸冬至夜》，可以想象，诗人身处异乡，灯前抱膝独坐，思念家人此时在念叨漂泊在外的他。游子佳节倍思亲既是一种乡愁，也是一种幸福。
“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来。”这是宋代的冬至，是苏轼《冬至日独游吉祥寺》里的闲情逸致，想想，风萧萧雨霏霏，枯草湿了，又不是赏花时节，可谁又有诗人这份独游寺庙的雅致呢？不过，他的同胞弟弟苏辙在他的《冬至日》里也自得其乐：“佳节萧条陋巷中，雪穿窗户有颜风。出迎过客知非病，归对先师喜屡空。”一个以箪食瓢饮，居于陋巷，却不堪其忧、不改其乐，把儒贤颜子当“先师”来景仰的人，那是怎样的一种境界？如此兄弟俩，不都是在十丈红尘里，守得一方自己的净土？
那么，同时代的朱淑真又有怎样的《冬至》呢？且看：“黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。”好一个喜庆热闹节日：击乐声声，阳气回升，葵影移动，寒梅花开。可陆游的冬至却显得寂静清贫，“今日日南至，吾门方寂然。家贫轻过节，身老怯增年。”原来，岁数大了，诗人也怕添岁。
在众多写冬至的诗词里，要数元代尹志平的为最，“六阴消尽一阳生。暗藏萌。雪花轻。九九严凝，河海结层冰。二气周流无所住，阳数足，化龙升。”正如有人说的“其生机暗涌，天心契合，人心润朗，与时光同道，与自然同理，不愧为经典之作！”
古人的诗情词意岂止道出了冬至的自然规律、时令玄机，更是阐明了冬至的深意和本旨。
《冬至日祥风应候 》
（唐）穆寂
节逢清景至，占气二仪中。
独喜登台日，先知应候风。
呈祥光舜化，表庆感尧聪。
既与乘时叶，还将入律同。
微微万井遍，习习九门通。
更绕炉烟起，殷勤报岁功。
《腊中作》
（唐）李中
冬至虽云远，浑疑朔漠中。
劲风吹大野，密雪翳高空。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。
豪家应不觉，兽炭满炉红。
《辛酉冬至》
（宋）陆游
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
《冬至日独游吉祥寺》
（宋）苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
《冬至日》
（宋） 苏辙
羲和飞辔留不住，小儿逢节喜欲舞。
人言老翁似小儿，烝豚酿酒多为具。
颍川本自非吾乡，邻里十年成旧故。
谁令闭户谢往还，寿酒独向儿孙举。
饮罢跏趺闭双目，寂然自有安心处。
心安自谓无老少，不知须发已如素。
似闻钱重薪炭轻，今年九九不难数。
《冬至》
（宋）朱淑真
黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。
葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。
八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。
已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。
《冬至日 》
（宋） 苏辙
阴阳升降自相催，齿发谁教老不回。
犹有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。
酥煎陇坂经年在，柑摘吴江半月来。
官冷无因得官酒，老妻微笑泼新醅。
《满江红 冬至》
（宋）范成大
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。
新阳后、便占新岁，吉云清穆。
休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。
笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
昼永，使眠熟。门外事，何时足。
且团奕同社，笑歌相属。
著意调停云露酿，从头检举梅花曲。
纵不能、将醉作生涯，休拘束。
西江月-丙午冬至
（宋）吴文英
添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。
五更箫鼓贵人家。门外晓寒嘶马。
帽压半檐朝雪，镜开千靥春霞。
小帘沽酒看梅花。梦到林逋山下。
《水调歌头 冬至》
（宋）汪宗臣
候应黄钟动，吹出白葭灰。
五云重压头上，潜蛰地中雷。
莫道希声妙寂，嶰竹雄鸣合凤，九寸律初裁。
欲识天心处，请问学颜回。
冷中温，穷时达，信然哉。
彩云山外如画，送上笔尖来。
一气先通关窍，万物旋生头角，谁合又谁开。
官路春光早，箫落数枝梅。
《蓦山溪（和人冬至韵）》
（宋） 朱敦儒
西江东去，总是伤时泪。
北陆日初长，对芳尊、多悲少喜。
美人去后，花落几春风，杯漫洗。
人难醉。愁见飞灰细。
梅边雪外。风味犹相似。
迤逦暖乾坤，仗君王、雄风英气。
吾曹老矣，端是有心人、追剑履。
辞黄绮。珍重萧生意。
《蓦山溪（采石值雪）》
（宋）李之仪
蛾眉亭上，今日交冬至。已报一阳生，更佳雪、因时呈瑞。
匀飞密舞，都是散天花，山不见，水如山，浑在冰壶里。
平生选胜，到此非容易。弄月与燃犀，漫劳神、徒能惊世。
争如此际，天意巧相符，须痛饮，庆难逢，莫诉厌厌醉。
江城子 龙阳观冬至作
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元 尹志平 |
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六阴消尽一阳生。暗藏萌。雪花轻。 九九严凝，河海结层冰。 二气周流无所住，阳数足，化龙升。 归根复命性灵明。过天庭。入无形。 返复天机，升降月华清。 夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。 |
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 目 录 封面人物 诗人韦丛芜 韦丛芜的诗 特别报道 首届博鳌国际诗歌奖授奖辞 《世界日报》刊登【北冰洋赛季】获奖作品 《诗潮》2019年1月号刊登“印度洋、北冰洋赛季”获奖作品 首届“湘天华杯”全球华语诗歌大赛终评结果揭晓 流派诗选 超验者（组诗） —— 刘剑 诗九首 —— 刘炜 雪瓶子（组诗） —— 许剑桐 诗五首 —— 阿玛多吉 诗四首 —— 李浔 诗三首 —— 忘了也好 诗三首 —— 行顺 诗二首 —— 梦兮 诗二首 —— 楚木 诗二首 —— 邹黎明 若竹 —— 夕原 奶奶的村庄 —— 薛定谔的猫 穷 —— 达人老黑 落叶 —— 万园枫 青铜钥匙 —— 毕俊厚 雪天 —— 韩英灿 大雪无雪 —— 崔岩 流派微诗 微诗五首 —— 方世开 微诗五首 —— 马结华 寒冬行（微组） —— 关门雨 微诗三首 —— 神青赶 微诗二首 —— 阿丁 微诗二首 —— 影沉寒水 微诗二首 —— 一面镜子 微诗二首 —— 谈谈 微诗二首 —— 听光阴爬坡 微诗二首 —— 彭云霞 微诗二首 —— 卢俊 微诗二首 —— 诗人艾灵 致缪斯 —— 卡卡 飞鸟 —— 哑柳 管闲事 —— 杨祥军 大雪 —— 占东海 雾里看花 —— 山东永清 郝家寨的夜晚 —— 浪岚 路过落叶 —— 王德强 摆渡人 —— 孙清祖 大雪 —— 秋霸 中国诗歌版图•山西左权篇 这方厚土这方情 —— 特约组稿：王恩荣、崔志军 诗三首 —— 于广富 诗二首 —— 张丽娟 诗三首 —— 李恒 诗二首 —— 孙金英 诗二首 —— 王国平 诗二首 —— 梅卿 一百二十个年轮一百二十道月光 —— 侯俊伟 诗三首 —— 李炳锁 诗三首 —— 张霞飞 诗三首 —— 崔志军 诗三首 —— 白帆 诗二首 —— 康世忠 诗二首 —— 李立华 秋 —— 汤云霞 诗三首 —— 乔叶 诗二首 —— 老留 诗二首 —— 李斌 微信诗选•公众号作品选 夜深沉 —— 胡茗茗 阿尔勒的向日葵 —— 羽菲 在海南 —— 白恩杰 一杯茶 —— 国良 领唱 —— 燕刀三 我的一生 —— 朱建业 与友人共饮 —— 谷语 月光下的乡愁 —— 吕智烨 微信诗选•聊天群作品选 星空下 —— 韩润梅 这是个难得的好天气 —— 蔚霐 我遇见一群石头 —— 渭波 雪地里的足印 —— 冯玥瑛 山中 —— 李季 博客诗选 这是一件多么危险的事情 —— 高权 秋意浓 —— 疾风骤雨 初冬 —— 薛润 麻雀 —— 黄土层 雪野无边 —— 李明月 博弈 —— 董晓平 一只鸟的冥想 —— 淡若春天-淳本 论坛诗选 雪 —— 陈敬良 山中夜 —— 梅喻 小雪 —— 闫殿才 竹子 —— 王三花 生长啊 —— 余小蛮 母亲的乳房 —— 残文 散文诗界 楠溪江，流浪在人间的天堂（外一章） —— 郑立 冬雨，心里下坠的词粒 —— 沉香 一只鸟在雪地散步（外一章） —— 子默 爱是人间四月天 —— 何澍清 五奎山行吟（外一章） —— 辛树江 酒后供词（组章） —— 云水茅芦 诗歌评论 先把锤子抡圆了再说 —— 臧棣 山谷往海洋的心灵挣扎 —— 韩庆成 警惕：学院派写作的两种倾向 —— 行顺 胡适以诗论诗的《梦与诗》 —— 大畜 一个深爱着这片土地的乡土诗人 —— 王恩荣 用月光填补静寂的人 —— 谷风 思想性：诗歌创作的春天 —— 岳维栋 于寂静中擦出声响 —— 万园枫 古体诗词 五绝•第二次雪 —— 庭雨篱云 七绝•向晚倚窗有作 —— 张友福 五律•冬日闷居 —— 邗上朽翁 七律•无题 —— 田间识字翁 浪淘沙•何去 —— 故园风雨 诗歌翻译 孟浪诗二首 —— 翻译：朱峰 |
【腊八粥】
腊八粥还被称作七宝五味粥，喝腊八粥的习俗始于宋代，每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在民间，家家户户做腊八粥祭祀祖先，以粥馈赠亲朋好友，同时合家团聚喝粥。
腊八粥是由多种食材熬制而成的粥，也叫七宝五味粥,其传统食材包括大米、小米、玉米、薏米、红枣、莲子、花生、桂圆和各种豆类(如红豆、绿豆、黄豆、黑豆、芸豆等)。随着饮食种类的丰富和生活水平的提高，腊八粥的食材也愈发争奇竞巧，花样翻新。
【腊八蒜】
除了熬粥，腊八节的另外一个“规定动作”就是泡腊八蒜。华北大部分地区在腊月初八这天有用醋泡蒜的习俗，叫腊八蒜。腊八过了十几天后，由于醋的浸泡，蒜整体呈碧绿，非常好看，而醋也具有了蒜的辣味。大年三十，春节前后，就着腊八蒜和醋吃饺子、拌凉菜，味道很好。
【腊八豆腐】
腊八豆腐是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。
【腊八面】
腊八面，流行于陕西关中地区，在陕西省渭北一带的澄城地区，腊八节一般是不喝粥的，每年的农历腊月初八早上，家家户户都要吃碗腊八面。
文|卢恩俊
农历十二月为腊月,腊月初八是腊日,俗名“腊八节”。中国不少节日和节气的名字,叫得音韵美、意境美还有说道,而腊八这名却感觉土气,别看它土,仔细一探究,土中却蕴含着深厚的文化层次。
繁体字的“腊”,从肉,“巤”从音猎(象征动物的头颅、颈部的毛发)。甲骨文中的腊字没有“月”字旁,象形结构为一只掏空内脏的小动物烤在日头上。所以后来,人们把成块的干肉称作腊,用腊祭祀,把祭祀日称为腊日。
《风俗通》更分了朝代命名演变及祭祀对象:腊日“夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大腊,汉改曰腊。腊者,猎也,田猎取兽祭先祖也。”每年人们用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬四次大祀,祭祀祖先和天地神灵,其中冬祀的规模最大,也最隆重。因此,人们就将农历十二月称为“腊月”,将举行冬祭的这天称为“腊日”。
当时举行冬祭的日子并不是固定在腊月初八,《说文》中有“腊,冬至后三戌腊祭百神”之说,即腊日在冬至后第三个戌日。从南北朝时定于“农历十二月初八为腊日”。
由于远古腊祭习俗主要是“肉祭”,“腊猎”也就成为腊日的一项重要活动。场面最为壮观的当数扬州西山一带的“岁暮好相聚打围追逐雉兔”活动。《扬州西山小志》有诗记载:“务闲相聚作围场,枪械迤逦约伴忙。何处今年多雉兔,孔家山畔腊山旁。”描写了乡人相聚打围,追逐雉兔,远近咸集,多至数千人的壮观场景。
传说腊月初八是佛祖释迦牟尼得道成佛之日,《梦粱录》载:“此月八日,寺院谓之‘腊八’,大刹等寺,俱放五味粥,名曰‘腊八粥’供僧。”这一习俗逐渐传到民间,百姓都用杂粮做腊八粥,以祭祀五谷之神,保佑来年家家平安、五谷丰登、六畜兴旺。至此腊祭不仅是肉祭,民间有了粥祭。
后来就有了腊日喝腊八粥的习俗。陆游《十二月八日步至西村》:“腊月风和意已春,时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里,牛迹重重野水滨……今朝佛粥交相馈,更觉江村节物新。”诗中描述的柴门里的炊烟、水边的牛蹄印、人们互赠腊八粥,多么美好温馨的一个乡村的腊八节呀!也可看出北宋腊日民间喝腊八粥已是甚为普遍,此后历代沿之。
自元代起,腊八粥习俗开始进入宫廷,皇帝在这天“赐百官粥,以米果杂成之,品多者为胜”,至清朝为最盛,《清嘉录》专门就引用了李福的《腊八粥》一诗:“腊月八日粥,传自梵王国。七宝美调和,五味香掺入……”
更有道光帝《腊八粥》诗云:“一阳初夏中大吕,谷粟为粥和豆煮……童稚饱腹庆升平,还向街头击腊鼓。”描写了腊八粥的做法及腊日“赐粥”和皇家喝腊八粥时的盛况。
腊为岁尾,是十二个月中节日最多风俗最集中的月份。腊八之后,还有二十三的祭灶王、二十四的岁除日(扫尘)、二十五的接玉皇、二十九的小年,直至大年三十除夕。俗语说:“腊七腊八,冻坏下巴。”
这个时段,天寒地冻,人们理应躲在室内取暖过闲冬,而事实却在“忙腊”,忙什么?这些在古文献和古诗中皆有描述。代表意义的有:佛家忙“腊八会”,道家忙“腊修”,皇家忙“腊赐”,富家忙藏“腊冰”,酒家忙酿“腊酒”,茶家忙“腊茶”,医家忙“腊药”,商家忙售“腊货”,渔家忙腌“腊鱼”,民间人家忙熏“腊味”,泡“腊蒜”,赶“腊市”,办年货蒸年糕……直至忙到除夕鞭炮齐鸣过大年。
影子木
文/鲁橹
神奇就是：树木沉疴，以瘤以病变改变根部或枝干的形状，蘑菇般葡萄般的图案积聚岁月的沉淀，这是对风霜雨雪的另一种热爱，既是树高千丈，它最有价值的呈现很可能就在那一段磨难。
影子木，瘿木是也，它并不是一种特定的树种，而是一类不同树种同一特征的木料。国之南北皆有，辽东、山西、四川等地为多：楠木瘿，桦木瘿，榆木瘿，枫木瘿，花梨瘿……，
“骰柏楠出西蜀马湖府，纹理纵横不直，中有山水人物等花者 。” 天工神秘，哪是人世可以悟得？纹理错落的美，山水人物的不可言说，大自然成全一棵树的力量犹若纯良的心意， 但似乎冥冥中有真理：一棵树的世界也是无常世界，有人借了这绿色的草原、山川、河流中衡尘土之苦，童话中孕育神话，神话中包裹童话，总之是另类的栖息恍若另一颗星球，那是树木的年轮天道，给了我们今日的安居和欣悦。
“桦木产辽东，多生瘿结，俗谓之桦木包。取之锯为横面，花纹奇丽，多用之制为桌面、柜面等，是为桦木影。”既是作了装潢，作了点缀的门面，美质难掩，风流难盖，踏进门来，它的光芒在阴影中如此耀目，在我们注目的时候，粗糙的生活以自身锻造的玲珑和精致奉上了树木的清香，我们不得不躬身以示敬意。
“影子木最高境界是金丝楠影子，满面胡花，花中结小细葡萄纹及茎叶之状，名满架葡萄。”
木质亮而不燥，其润泽、其含蓄、其古朴、其典雅，哦，它所呈现出的气质是如此迷惑人心，就是不要巧匠的再次打磨，细饰，它居于堂，安于殿，偏于书房，置于禅室，无论何处，它本质的华丽、高贵都有着惊世骇俗的光芒，有人心属于它，有人跪伏于它，爱是一种沉沦，令英雄长啸，智者沉吟，宵小者胆怯，读书人目明，令这烦躁的世界有着清凉的一处，有着得它便是得了天下的豪情。
不追究千载白云悠悠，树木何以在内部发生质变，何以有瘤有癔，但不倒，不朽，不腐，不烂，哦，树木有自己的追求有自己的担当，它们与万物共生寰宇，相得益彰，相安相欢，彼此完善，成全。
影子木，树木世界一个顽强的抗体，修补人世一段残缺的心灵。
序
只有闪烁，才是永恒的美（代序）/王猛仁
北京6
夜歌。心上的花开与缱绻……/刘虔
风吹祁连山/梦阳
春天（外一章）/雪迪
影子木/鲁橹
故乡的密码（节选）/马雪花
无绪的怀念 (外一章)/项见闻
河北2
标点符号（组章）/可风
像月亮一样惯于流连（节选）/染香
内蒙古7
茶系列二章/雪漪
尕海湖/夏寒
秋天，唤醒尘世间的独语/关福财
十月，大地裂变着一种欣欣向荣的事物(节选)/高娃
隐居者（二章）/北城
我从此懂你（外一章）/索付
成功的解脱（外二章）/王超越
山西4
独上西楼（外一章）/温秀丽
在崛围山（外二章）/赵正文
一个人的高原/石秀山
那些过往/月牙儿
天津4
听母亲温暖的唠叨（外一章）/胡庆军
马岭散章/青槐
构思一场雨/孟宪华
拒绝融化的冰/小睫
辽宁7
新西兰笔记/文景
若水苑/邵悦
大地的稻子高于我的灵魂(二章)/张少恩
一根拐•拦腰折断/陈词
君子如玉（二章）/蓝狐
品冬/红尘一笑
银杏叶，树下的暖香/于建萍
吉林5
爱在天边的乌拉盖（组章）/纪洪平
榕城诗草（二章）/张咏霖
风与风的流情（二章）/彭林家
老井（外一章） /辛树江
生日疏（外一章）/宋珈
黑龙江8
拥有（外二章）/张永波
梅，冬天的火焰/冷雪
蝴蝶铭/张雪松
老榆树下的嫂子/李春岩
呼伦贝尔草原（外一章）/王国良
日东月西兮徒相望/翠儿
中国山魂（二章）/戴永成
北京古寺掠影/万加强
上海4
难忘（三章）/桂兴华
盐碱地，我该怎样爱你/刘慧娟
永恒的微笑/任俊国
姥姥，老爷和我的故事（四章）/杜兆伦
江苏 10
新能源，新篇章（组章）/王垄
青瓷青（外二章）/向翔
《七步诗》：八斗里潽出来的才气（组章）/江东瘦月
雪，飘过乡村/阿光
村子/徐泽
凤凰山散章/陈云
我是一个有海的人(三章)/邹定
夜歌（外二章）/何亚兵
从阳光中醒来（外一章）/夏天
草原之魂/耿耿
浙江6
荷花盛开的地方/海暇
缥缈，湖隐藏的姿态（外一章）/天涯
柴火（外一章）/陈于晓
在钢铁的吼叫声中（外一章） /缪立士
槐树/徐枕流
婉转曲中花/夏明
安徽 12
大海的皮肤（外三章）/方文竹
速度与激情（组章）/崔国发
铭记乡愁/许泽夫
浴火 一个人的灵魂之舞(组章)/潘志远
深秋片羽（选章）/李星涛
一句失踪的话（外一章）/凌之
忆秋（外一章）/王静
天边（二章）/丛林嘟嘟
用思念抚摸家的方向（组章）/孙功俊
月到中秋/边家强
读懂秋风的叶子（外一章）/汪维伦
与杜甫书/陈俊
福建 11
月之曲（三章）/陈志泽
古村春日图（三章）/蔡飞跃
梦回故乡/唐宝洪
树叶和花儿的故事/吴奋勇
雨声敲打（外一章）/张生祥
荷风的千万偈/张威
父亲的肩膀/黄志雄
我爱安溪铁观音/李志宏
蓝与绿的和弦/秋之韵
冰凉，夏天的奢侈品(节选)/黄志专
大海向东/刘衍
江西10
李耕散文诗选/李耕
在黑暗中生还（外一章）/朝颜
星空/黄小军
圣山——离天最近的长歌/熊亮
擦拭，洞察世象的眼睛(选章)/林师
故乡的那片芦苇/张正勇
凤凰山，时光深处的呢喃/邹冬萍
云朵之上(二章)/江思恩
医患鏖战记/江锦灵
山魂/胡夏莲
山东24
清明雨（外三章）/耿林莽
神祉及其他（三章)/王泽群
鸟儿及其他/韩嘉川
铁（外二章）/陈茂慧
世纪末的春天（外一章）/栾承舟
高伟散文诗选/高伟
黑夜，灵魂盛开花朵（选章）/刘向民
女娲的传说（外一章）/王忠友
远方（外二章）/萝卜孩儿
鳌山卫，永远鞠躬的山水/邱雨秋
伫立阳台（三章）/何敬君
《芳华》观感兼怀老时光/刘俊科
拉尕山/鲁侠客
江城三色（三章）/迟智勇
鲁本胜散文诗选/鲁本胜
邻水而居（二章）/墨未浓
墙（外一章）/卢恩俊
一片叶子的秋天/秋叶正红
站在低处抒情（选章）/张雷
简约的秋（二章）/浩然
发抖（外一章）/李克利
裂变/杨晓蕊
夕阳下，一个人在流浪/清云缥缈
菩萨（外一章）/史宝山
河南30
王幅明散文诗选/王幅明
冬夜流尘（选章）/王猛仁
诗人小镇（外三章）/郝子奇
现实需要呈现（三章）/李俊功
倒影中九龙壁（外二章）/李志亮
我已学会静默如石榴（二章）/纳兰
粗布衣（外一章）/徐慧根
大雪帖/范恪劼
华佗谷，有一处美女晒羞（节选）/张绍金
石嘴山纪行/叶晓燕
故园，生长在血脉中的寄托（选章）/棠棣
首阳山的高度（外一章）/王剑
千菊园记事/纳兰若哥
眉山漫笔（二章）/庞娟
谷雨茶/马原
七步村，是诗歌的白银或秋雨/王东晓
故乡（外二章）/苑筱玲
泥土书（二章）/余金鑫
大寒，大寒/陈宏宾
树，生命的力量/淮源小月
盛满阳光的小院（选章）/谢旭晴
向下（外一章）/荒村
窗里窗外（外一章）/原音
沙雅胡杨/墨竹
放歌乌兰牧骑（组章）/高丹宇
笔墨,从风的指尖铺展……/徐福开
梦中的风景（外一章）/张中军
幸福与完美的人生(外一章)/纪文涛
归来者/刘君喜
十指连心（外一章）/田地
湖南 12
黄果树大瀑布（外二章)/邹岳汉
速写风景/皇泯
眼底山河(组章)/郭辉
夏天的手势推动了季节的车轮/剑峰
我所有的狂想都很孤独/仲彦
牧童（外二章）/洪佑艮
一捧水的寓言（选章）/清水心荷
遗忘在村庄深处的痕迹（选章）/苏启平
在村庄的梦里瘦成一缕炊烟/黄承智
寻找，记忆深处的那一朵花/欧宜准
抹不去的口红（选章）/李佑启
节令散章/田瑛
湖北 9
黔山贵水记（三章）/牛合群
与一只蜗牛对话（外一章）/草馨儿
回归灵魂旧址（外一章）/高本宣
原点，是那般奇异/张新平
雁南飞（外一章）/王俊楚
冬至/卫小慢
在一滴水里，歌颂春天/谢新政
一只鸟停在电线上（外二章）/杨秩斌
致我爱的人（二章）/陈丽娟
广东18
信里踱步（外二章）/陈惠琼
故园三章/罗德远
岭南画坛骨韵/成春
红海湾，坚韧如弓的父性脊梁/黄刚
辣词（外一章）/白炳安
生命的吟唱（三章）/官演武
月下散章/阿哥
我的前世今生/孙善文
听雨(外一章)/李虹桦
只有两粒子儿的玉米棒子（外二章）/洪芜
写给尘世的你/蓝天雁
每个人都是一棵树(外一章)/赵善超
父亲的匠心匠语/赖运胜
白沙湖，多少情怀因你激荡（外一章）/郭凤屏
从花骨里长出的村庄/林延军
望乡/曾宪
化橘红（外一章）/黎贵
仰望星空(外一章）/李泽慧
广西 7
以影答形 （选章）/张首滨
花山( 节选)/湖南锈才
秋如刀，月如水（三章）/陈谊军
西子湖头有我师（二章）/宋显仁
乘坐地铁2号线的时候（外一章）/宋春来
明月几时有(外一章)/黄伟宁
晚秋，怀念着一河春水(外一章)/十日西风
海南 7
成双成对（三章）/蔡旭
三亚：立体的画屏（组章）/倪俊宇
今夜，思绪穿透一汪秋水(外一章)/曾洁
印象三亚（三章）/曾晓华
期待冬季来临/王辉俊
一角鲸/黄昭龙
大自然的文字(节选)/黄海
香港 2
欢喜 (外一章)/文榕
火光（外一章）/吴燕青
重庆8
四句乌江，四句沿河/冉仲景
生活的另一种尖锐（组章）/徐庶
古镇物语（组章节选）/周鹏程
爱在江津（选章）/施迎合
贵州行吟（选章）/郑立
做一棵灌木，是体面的（外一章）/罗明清
龙栖地的荷花/陈中明
黄昏江岸/风雪刀客
四川 13
成语里的狗们/徐澄泉
乡愁的味道（组章节选）/张中信
行走的声音（组章）/鲜圣
如影随形（外二章）/王德宝
橘子洲头 /林晓波
剑门关，感受大风过境（三章）/龙小龙
拜水都江堰（三章）/雁歌
此刻，我不喜欢轻盈也不喜欢沉重（外一章）/胡华强
春风，吹断了我的手指/刘建华
千言万语化为一朵睡莲/何均
赶路的民谣/刘川石
桃花宴/巴山
一只红蜻蜓飞舞在晚霞中（外一章）/张华
贵州 29
星空叙事曲（节选）/姚辉
青梅煮酒/蒋德明
唐朝的风景（选章）/马仕安
湖畔，心灵栖息的地方(外二章)/封期任
杏叶黄了（外三章）/杨朝东
经典江南（组章）/韩中州
泉声自泠泠（外一章）/曾入龙
二月雨/周光敏
兴仁四景/彭宇
纳木错，我是一枚过客吗？(外一章)/王安平
我们在冬天里做些春天该做的事情/张刚
银杏重生的心像/商野
心动韭菜坪/胡傅铭
谁囚禁了楼顶上的白云（外一章）/卯旭峰
白莲栈道（外一章）/颜儿
流动的季节/曾文琼
天下可乐（选章）/胡彦
夜郎印象（选章）/鲁绍林
仰望韭菜花海/邓昭海
秋日夜郎/毛广犇
愿做一片水塘的雾/杨阳
韭菜坪（外一章）/张有琨
云朵里的阿西里西（外二章）/朱广旭
在阳光城寻一丝闲逸（外一章）/李芬
雪落高原（外一章）/曾光智
念去去（外一章）/而己
走进雨补鲁/彭忠阳
十二月，你好（外一章）/宋荣娅
妙哉，魅力泗渡/巩章玉
云南10
红土地（外一章）/鸽子
村庄史（二章）/成仁明
夜访将军坟（组章）/施云
鹧鸪天，与一杯酒对坐/阿鹏
古籍依然/谢家雄
追寻仓央嘉措的足音（外一章）/汤云明
朝拜：明永冰川/胡勇
我和春天有个约定/曹志琴
茶马古道（外一章）/杨汝海
春天里/徐永春
西藏 4
在西藏，这么多年的光阴/张九龄
秋风巡礼/陌上千禾
秋颂(外一章)/乌兰玉珍
仰望雪山/关君
陕西 16
地名上流放的童年 (三章)/姜华
树木，村庄的感叹号（外二章）/杨剑文
请在滦州古城等我(外二章）/南小燕
故乡辞（组章）/陈平军
舟曲(三章)/剑熔
远山/梅一梵
湖畔/尘土
珍爱一盏灯（外一章）/陕南瘦竹
一个人的高原（外一章）/罗会娟
风吹故乡（外一章）/马新宝
倾听之外（外一章）/闻琴
未敢触碰的那根弦/董雅丽
冰花/紫蝶
倒影/菡萏
醉美睡莲(外一章)/殷朋超
流浪/云国
新疆5
戈壁母亲，想起你总是泪水四溅/支禄
风雪之后，万物将重新命名（组章）/如风
从一群羊说起（外二章）/王信国
英吉沙时光（选章）/包训华
森林的色彩（外一章）/梁北雁
甘肃8
甘加草原•八角城(节选)/李萍
英雄飞翔（组章）/扎西尼玛
告诉（外二章）/惠永臣
雪灵魂/黄治文
写给甘南（组章）/黑小白
神游太虚/刘丰歌
远方•时光/张晓燕
秋的背影（二章）/吴春
宁夏11
山那边（三章）/王跃英
在镜子的背面（组章）/杨建虎
九月的涧沟堡/白鸽
一束光/聂秀霞
与雪一同燃烧/叶子
年鼓/孙志梅
寻你，远远的那片青海蓝（二章）/刘明霞
击壤歌/陈斌
枯叶/彭涛
风轻轻地吹（外一章）/张开翼
坐拥天空/尤屹峰
青海3
谁人能读懂村庄（组章）/李朝晖
青南变奏曲（二章）/鸿颖
站起来的节气（四章）/程石
甘南方阵12
桑多镇人物志（三章）/扎西才让
行走欧拉秀玛（三章）/牧风
甘南书简/阿垅
草原词典/瘦水
时光里的洮州（组章节选）/彭世华
雨尽，夏来/薛贞
梨花小镇/王朝霞
乡情，一壶老酒/赵江仙
在高原，念出一些有风的日子/海日卓玛
在乡间惬意的逡巡/蝴蝶飞飞
青藏边缘/晴天
河西，河西/禄晓凤
沿河方阵7
叩响这片沉寂的土地（选章）/冉茂福
乌江，一条习惯于蜿蜒的古道/田淼
舟曲散章/侯立权
行走景观桥(节选)/陈顺
娘的生活，只剩下一场无尽的等待 /罗福成
古思州，时间老去的背影/陈述义
丹砂，千年的恋歌/野朗
开阳方阵9
一地月辉 （二章）/秋山红叶
乡村石匠/刘毅
遥望故乡（组章）/李东华
和龙水一起飞翔（外一章）/李朝阳
百里杜鹃（外一章）/潘银璋
银杏傲秋风(三章)/杨仕敏
甲茶，我如何爱你/杨梦
寂寞的土地（外一章）/廖璐
猴耳天坑，让我听见……/刘爱珍
伊通方阵8
把风景留给窗外（外一章）/李清泉
深秋，一场雨摘下了更多的叶子（外一章）/紫色星空
秋天的乐章（二章）/梁冬梅
饮尽，一杯夜色（外一章）/杨朔
盛夏，在一池莲中寻找清凉 (外一章）/梁筱娜
叶落尽之后，等一场雪/邓春云
伊通,从一条河开始追溯/王敬玲
我用一片叶子，画向你来时的路/玫瑰雨
（因有微调，最后以出版社审核为准！）
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傅天虹百字论诗
“陌生化”始自俄国什克洛夫斯基的论文《词语的复活》。他认为，艺术的认识是基于在这种认识中感觉到了一种形式。一旦丧失形式，原本诗意的就必然从诗歌变 成散文。他还进一步指出，不仅词语和修饰语会僵化，整个艺术原则也会僵化。从历史上看，艺术的一般形式就是这样逐渐僵化并至最终消亡的。
叶燮对物与我关系及对诗歌创作本源的见解
“才胆识力”是清代叶燮在探讨诗歌创作中对物与我关系时提出的见解。他从客观上提出理、事、情，从主观上提出才、胆、识、力，而诗应是主客观的统一。人无 才则心思不出，无胆则笔墨畏缩，无识则不能取舍，无力则不能自成一家。叶燮对物与我关系及对诗歌创作本源的见解，很值得我们後人借鉴。
"抢救保存“原生态”诗作的事已是刻不容缓
就诗而言，这些年来我们经历过一切向"权"看十年腥红愚昧时代，至今回望仍令人心有余悸。当下，我们又在经历一切向"钱"看的黑暗腐败时代，诗坛乱象触目 惊心，好诗流失如同我们正在流失的水土。故"抢救保存“原生态”诗作的事已是刻不容缓，重中之重，看来也只能靠民间，靠我们诗人自已去做。
每个人都有自已心目中的诗
不必庸人自扰，更不要强加于人。写诗原本是件快慰的事情，又何必大动干戈，举大旗，披虎皮，把生意场上、政治上，甚至黑社会的那一套，都搬到诗坛上来呢？所谓诗观，其实也就是观诗，好比我们赏花，可以偏爱，但决不能偏废。每个人都有自已心目中的诗，有自已的追求。
一声孤绝的生命呐喊
夜读洛夫《石室之死亡》，深有感触。这组诗声声发自被伤害的内部，句句凄厉而昂扬。以禁锢者的僵硬姿态出现的“石”，冷然地扫视一切，对生命漠不关心。诗 人揽镜自照，见到的不是自己，而是现代人残酷的命运。这首诗是诗人在生与死，爱与恨，获得与失落之间被挤迫出来的一声孤绝的生命呐喊。
“汉语新诗”的命名
新诗以汉语命名，可凸显与中国传统文言诗的区别，这种语言运用上的差异事实上体现了整个中国建立在语言信仰背后的文化信仰的转变，汉语在这里不仅包含一种 诗歌工具的简单意义，更具有一种形而上的品质。必须从新诗语言问题入手，在本体上而非从外在的社会时代变迁来对中国新诗进行强行肢解。
“汉语新诗”包含时间跨度上的近百年，也整合不同政治区域的空间分流显现，使新诗有了更高层次的体认，即指向的并不是时代或者人为定性，而是由诗歌自身审 美形态所生发的一种抽象的皈依。其更能体现汉语自身的各种可能，如汉语的软硬度、宽窄度、心理体验、意识等方面，充分展现出民族精神。
法国的“一致主义”
法国“一致主义”发起人罗曼提倡：“表现一致的和集体的生活”。该派修道院文社成立于1906年，成员都是一致主义者。他们在生活上谋求一致，全部举家迁 居巴黎东南郊克雷泰伊，通过做工来获得生活费和活动经费，他们在新诗创作上也谋求一致，都是直接以日常生活为题材，表现人们的斗争和希望。
口语诗
口语诗出现于20世纪80年代。与“五四”初期白话诗在反传统、口语化、平民化等方面有相似之处。口语诗反价值、本体论语言观、个人写作等论点希望实现人 与世界在一个功能体内的平等对话，使诗的精神得到自由伸展而返璞归真。但由于它在语言选择和运用上的漫无边际，也很容易导致诗意的缺失。
从“大中华诗观”确立到“汉语新诗”的命名
从“大中华诗观”确立到“汉语新诗”的命名,我探索足印己逾三十年长。今天,物欲横流,次文化肆无忌惮地替代了精致文化,诗路艰辛。但我们坚信,“汉语新 诗”是谁也不能取代或抹煞的中华民族的文化精神，这个世界，只有一个国家能以诗而冠名，那就是诗的中国。“汉语新诗”必将成为沐浴全人类的朝阳！
这叫中国诗人！
何为诗人？1937年 胡风创编《七月》杂志及《七月》丛书，艾青、绿原、阿垄、曾卓、牛汉、鲁藜、彭燕郊、邹荻帆等纷纷加盟。这群诗人刚健无畏的主体精神，高昂、激越的自由旋律和情调，质朴、丰富、深沉的流派风格，令所有伪君子和独裁者望而生畏。伤痕累累，但顶天立地，这叫中国诗人！
法国16世纪中叶的七星诗社
活跃于法国16世纪中叶的七星诗社，以统一法兰西民族语言、革新法国诗歌为已任，坚信运用法语同样能写出与希腊罗马古典名著媲美的诗作。他们反对矫揉造作 浮华风气，追求清丽自然的格调，并把十四行诗、颂歌等体裁引进法诗，创造出适于法语表达的新形式，推动了民族诗歌的发展。值得我们借鉴。
七月派诗人写出了不少好诗
七月派诗人40年代因胡风主编《七月》得名。50年代初，受政治打击从诗坛消失。1979年，幸存的七月派诗人复出诗坛，如绿原、牛汉、彭燕郊等。他们强 调作品社会责任感和使命感，强调人格价值和真实感情。强调结构和句式自由流畅，追求生命的内在节奏，语言色彩强烈，感染力强，写出了不少好诗。
浅谈“一次完成说”
诗是受客观条件影响，但不能否定其主观精神。赫尔德把生物学的观点应用于诗的构成，认为树从根处生长，艺术的产生和繁荣也不例外。艺术从一开始时，艺术的产生也就有了全部存在，犹如一种植物的整体或所有组成部分，都蕴藏于这植物的一颗种子中了。这便是著名的 “一次完成说”。影响深远。
"视野重建"和"区域整合"己是刻不容缓！
尽管权势霸道，汉语新诗仍以多元的民间形式流传在两岸四地和海外，成为维系发展中华文化的重要方式。令人焦虑的，是内地诸多冠以“中国” 的史书典籍把台港澳边缘化，概念上已把“中国”矮化成独立的"大陆部份"，岂不正中台湾“独”派下怀！可见 "视野重建"和"区域整合"己是刻不容缓！
诗的小路
我早已离开了诗的大路，大路上关卡太多，收费站太多，我不得不走诗的小路。小路上荒草没膝，但花香鸟语，也会迷雾重重，但我坚信大方向不会错。一晃就是二 十年，而今不经意地回头望去，发现我走过的地方，有些也成了路。我最渴望听到的是邻近的脚步声，我期待找到自己的同路和知音。
谁该还乡？
年前刚参加过一次诗的盛会，照例几位诗权诗贵开幕致辞，照例有人振振有词喊魂一样地呼唤诗歌还乡... 其实，诗歌又何曾有一天离开过我们？倒是半空中的这些诗坛权贵，你们究竟什么时候才肯回来呢？ 这年头，好像不装神，不弄鬼，就做不成大学者，大诗人了。
历史是不会原谅他们的
三十年来目睹某些学者、诗人的瞬间成功，这种错位的成功演绎着他们由逆子变成宠儿的发迹史。其把持的民刊、官刊，自然也有了由平民化演变成贵族化的突变。 为了掩饰空虚，攀上权势的金字塔，这些人结党营私，党同伐异，把诗当成玩物一样进行塑造，用以提升自己的威严。历史是不会原谅他们的。
要正视市场化所带来的诗味消退的危机
近来细读洛夫等台港澳代表性诗人50年代以来作品，比照自已熟悉的大陆诗人诗作，深感历经几代诗人耕耘，台港澳新诗从早期的浪漫抒情初习阶段，确已渐次进 入晚近比较深刻多元，而又繁富宽广的新境。相信只有促进交流，大陆诗坛才能正视市场化所带来的诗味消退的危机以及层层累积的藩篱与诟病。
这句话出自清代王國維《人間詞話》。“入”是指对社會、人生要深入觀察和感受，不斷积累創作材料。但不能只“入”，還要能“出”。出乎其外才能有創作主動權，才能對生活素材提煉加工。王國維对創作本質有全面認識，他所提出的詩人觀察和體檢人生的方法，颇具现实意义。
形式主義的藉口
江西詩派鼻祖黃庭堅首倡詩學杜甫，後來陳師道、陳與義又提出學杜必先學黃。元人方回稱之“一祖三宗”。汉语新詩引用此句，是影射用一種新的形式主義去取代 舊的形式主義。因為江西派反對西昆詩風，主張學杜，是一種形式主義藉口，並非真的重視杜甫現實主義傳統，而是要擴大自己小團體的影響。
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